Viestit
Tuotteita toimitettiin paikkojen järjestelmän kautta; tietyt paikat olivat erikoistuneet yhteen tuotteeseen (esim. koirakauppa Acolmanin ulkopuolella) tai muut yleiset paikat monien muiden tuotteiden näkyvyydellä. Sekä calpollis keskittyi yhteen harrastukseen että tietyillä arkeologisilla paikoilla on löydetty laajoja asuinalueita, joissa harrastetaan vain yhtä harrastuksen erikoistumista. Altepetlin uusi luova luonne paikallisena poliittisena järjestelmänä on pääasiassa vastuussa uuden imperiumin hegemonisen vallan menestyksestä. Vaikka uusin Kolmoisliiton liitto perustettiin vuonna 1427 ja sen laajentuminen valloituksen kautta aloitettiin, uusi altepetl pysyi paikallisen huipun uutena hallitsevana ryhmänä.
Maanviljelijät muovasivat uuden ankkurin ihmisistä, jotka hoitivat chinampoja ja maksoivat veroja https://suomi-casinos.com/starburst/ . Alle teidän on itse asiassa uusin aatelisto, joka vaikutti provinsseihin, vaati armeijoita ja valvoi uskonnollisia seremonioita. Huipulla seisoi uusi tlatoani eli keisari, johtaja, joka ilmensi sekä hallitusvaltaa että jumalallista mandaattia. Sodankäynnin ja verojen seurauksena uusi kuningaskunta laajeni Keski-Meksikon ympärille ulottuen aina Meksikonlahden rannikolle ja Tyynellemerelle asti. Koska noin kolme kaupunkia nimellisesti jakoivat voimansa, Tenochtitlánista tuli myöhemmin johtava kumppani.
Itzcoatl valloitti seuraavaksi Morelosin alueen ja alisti sen Cuauhnahuacin (nykyinen Cuernavaca) kaupunkivaltioille. Itzcoatl jatkoi valtavaltion hankkimista Tenochtitlánin taakse valloittamalla eteläisen järven kaupunkivaltiot – sekä Culhuacanin, Xochimilcon, Cuitlahuacin ja Mizquicin. Mexica-dynastian perustamisen jälkeisen ensimmäisen puolen vuosisadan aikana uusi Mexica oli Azcapotzalcon merkittävä sivujoki, joka itse asiassa oli merkittävä alueellinen voima Tezozomocin hallitsijan alaisuudessa. Vaikka näin ei olekaan, arkeologien on usein luotettava lähteeseensä ymmärtääkseen esineiden uutta historiallista kontekstia. Tarkoituksessa voidaan puhua "atsteekkien sivilisaatiosta" ja kaikista kulttuurimalleista, jotka olivat tunnettuja useimmille Meksikon mantereella asuville ihmisille klassisen ajan jälkipuoliskolla. Eräässä matkakertomuksessa pois Aztlanista Huitzilopochtli, meksikolaisen heimon uusi suojelusjumala, kertoo seuraajilleen matkallasi: "Tänään nimi ei ole enää Azteca, olet nyt Mexitin Mexica".
Tiedon lähteet
Ahuitzotl aloitti seuraavan vallankumouksen valloituksilla, kuten Oaxacan alueen ja Soconuscon rannikon. Tizocin aateliset murhasivat todennäköisesti viisi vuotta sitten hänen lainsa mukaan, ilmeisesti heidän epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl aloitti suurhyökkäyksen Purépecha-valtakuntaa vastaan, johon kuului 32 100 000 atsteekkimiestä. Vuonna 1472 Axayacatl voitti alueen uudelleen ja puolusti sitä tehokkaasti Purépechan yrityksiltä vallata se takaisin. Vuonna 1455 kuningatar Tzitzipandaquaren johtama uusi Purépecha hyökkäsi uuteen Tolucan alueeseen, mainiten paikkoja, jotka aiemmin olivat voittaneet Motecuzoma ja Itzcoatl. Nämä valloitukset tarjosivat uudelle valtakunnalle valtavan kasvun pakkoveroissa, erityisesti maataloustuotteissa.
Uusi violetti kultti on itse asiassa uuden ainutlaatuisen sotaisan suojelusjumalan, Meksikon Huītzilōpōchtlin, kultti. Uusi imperiumi tunnusti myös virallisesti suurimmat kultit siten, että uusi jumaluus on edustettuna perustavan Tenochtitlánin keskustemppelialueella. Uusi liitto hallitsi suurta osaa Keski-Meksikosta tason aikana sekä joitakin kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, mukaan lukien Xoconochcon maakuntaa, aktiivista atsteekkien eksklaavia paljastetun Guatemalan reunalla. Siihen mennessä, kun uusi kieli saapui vuonna 1519, liittouman syyt vaikuttivat helposti Tenochtitlánin ulkopuolelle, jos liittouman muut jäsenet olivat osallistuneet operaatioihin.
Atsteekkien seinämaalauksissa ihmisiä yritetään esittää ikään kuin heidät olisi kuvitettu koodekseihin. Uusin Codex Borbonicus tunnetaan siitä lähtien, kun se oli ainoa jäljellä oleva atsteekkien koodeksi valloitukseen asti – se on kalenterikoodeksi, joka kuvaa yksityiskohtaisesti päivän ja päivämääriä, jotka osoittavat uusien aikakausien uudet suojelusjumalat. Olipa tiettyjä koodekseja otettu käyttöön valloituksen jälkeen tai ei, on hyvät syyt olettaa, että kirjurit kopioivat ne esikolumbiaanisista alkuperäisteksteistä.
Vastineeksi uusi keisarillinen valta tarjosi puolustusta ja hallinnollista tasapainoa ja mahdollisti motivoituneen integroidun talouspiirin eri paikoista ja kansoista, joilla oli äärimmäinen alueellinen itsenäisyys. Esimerkiksi vuonna 1487 Tenochtitlanin ulkopuolella sijaitsevan korkean pyramidin uudelleenpyhittämiseksi atsteekkien mukaan 80 400 asukasta oli uhrattu yli viiden kuukauden aikana, kertoman mukaan itse suotuisan esittelijän, Ahuitzotlin, toimesta. Nykyinen auringonsäde, uusin viides, syntyi, kun pienempi jumaluus uhrasi itsensä nuotiolle ja sinä muuttuit auringoksi, mutta aurinko alkoi juuri liikkua, kun muut jumalat uhrasivat itsensä ja antoivat heille elämänvoiman. Hyvin atsteekkien kaupunkikeskuksilla oli samanlainen rakenne, jossa oli pääostoskeskus, jossa oli pääpyramidi, jossa oli muutama portaikko, ja kaksinkertainen otsa lounaaseen. Kun innokas altepetl valloitettiin, uusi voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin jatkuvasti – minkä tahansa paikallisen yksikön muoto on erittäin kannattava, muuten nautittu. Tavallisessa kaupungissa saattaa olla säännöllinen teollisuus (kaikki viisi päivää), kun taas sinä olet valtavia kaupunkikeskuksia, joissa on varastoituja paikkoja joka päivä.
Cortés on kotoisin Tenochtitlánista, viitaten Narváeziin, jossa Pedro de Alvarado teurasti pienen atsteekkien aateliston reaktiona, jotta voit menettää henkilökohtaisesti Huitzilopochtlin juhlinnan. Cortés asetti myöhemmin uusimman tribuutti-harrastajan vakuutettuaan hänet siitä, että virta hyväksyisi täysin Totonacin ehdotuksen, eikä hänellä ollut heidän kanssaan kokemusta. Mies lakkautti myös uuden quauhpilli-ryhmän, mikä pilasi tavallisten ihmisten mahdollisuuden edetä aatelisuuteen. Nezahualcoyotlin menetys oli syynä siihen, että Meksikon keisareista tuli liittouman uusimpia tosiasiallisia hallitsijoita. Moctezuma II vietti suurimman osan hallituskaudestaan yhdistäen valtansa edeltäjiensä voittamissa paikoissa. Ahuitzotl valloitti uuden reunakaupungin Otzoman, ja kaupungista tuli armeijan etuvartio parantuneiden rajataisteluiden ansiosta Purépecha-joella.
Vaikka tämäntyyppistä sääntelijää voidaan kutsua innokkaaksi imperiumiksi, suurin osa kuningaskunnasta oli organisoitu kaupunkialueeksi – kuten sanotaan – ja sitä kutsutaan nahuatlien sisällä altepetleiksi. Mies tekee siitä erilaisen, koska joissakin osissa on ollut pieniä asutuskeskuksia muiden altepetl-liittoumien kanssa. Smith väittää, että altepetl on pääasiassa hallintoelin, joka koostuu väestöstä, joka on uskollinen suurelle herralle, eikä niinkään suurelle alueelliselle yksikölle. Morelosin laaksosta arkeologi Michael Age mainitsee, että tavallisella altepetlillä oli 10 100–15 000 asukasta, ja se suojasi alueen, joka vaihteli 70–100 neliömailin (27–39 neliökilometrin) välillä. Moniavioisuus ei ollut kovin yleistä tavallisten ihmisten keskuudessa, ja monet lähteet pitävät sitä kiellettynä. Yksi aatelisista, avioliittoja oli usein käytetty hallintojärjestelmän aikana, jolloin pienemmät aateliset menivät naimisiin arvostetuimmista suvuista tulevien naisten kanssa, joiden sairaus periytyi heidän lapsiltaan.
Uusin nahuatlin sanasto on kokeiltu tänään suullisesti 1,5 miljoonalta ihmiseltä, pääasiassa vuoristoalueilla Yhdysvalloissa, Keski-Meksikon ulkopuolella. Meksikon muinaiset sivilisaatiot ovat aina olleet Yhdysvaltojen ja maailman opiskelijoiden suurimman tieteellisen analyysin keskipiste. Ratkaisu tarvitaan, kun Amerikanistien maailmankongressi muodostetaan Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, amerikkalaisista opiskelijoista tulee aktiivisia toimijoita, ja Mexico Town isännöi uutta joka toinen vuosi järjestettävää monitieteistä kokousta kuusi kertaa vuodesta 1895 alkaen.
Omien espanjalaistenne uusi tuleminen
Suuren temppelin uusi eteläinen alue, jota kutsutaan Coatepetliksi, esittää väärinkäsitystä, ja portaiden uusimmalla juurella on suuri kivimonoliitti, jossa on paloitellut jumalatar. Toinen väärinkäsitys on, että Huitzilopochtli voittaa ja paloittelee sisarensa, uuden kuujumalan Coyolxauhquin, sekä hänen 400 veljeään Coatepetlin rinteellä. Matkallaan Huitzilopochtli, kun hän saa meksikolaisen papin kantaman jumaluusnipun, kannustaa jatkuvasti uutta heimoa painostamaan häntä riitaan käyttämällä alkuperäiskansojaan, kun heille maksetaan paikkakunnalla. Huitzilopochtli on uuteen meksikolaiseen heimoon liittyvä jumaluus, ja hän luottaa omiin lähteisiinsä ja heimon muuttoliikkeisiin. Atsteekkien myytit tunnetaan useista paperilähteistä siirtomaa-aikana. Sosiaaliset rutiinit kattavat illallisen, tarinankerronnan ja mahdollisesti tanssin, seremoniallisen sodankäynnin, uuden mesoamerikkalaisessa baseball-pelissä ja häviämisen, samalla kun se on tie palkkiosta omistamiseen tai jopa kuukauden uuden pidennyksen ja elämän kiertokulun toteuttamiseen.
Kaikista näistä valloituksista saatu talo oli tarkoitus pitää hallussaan kolmen kaupungin ympärillä. Uudet Tepanecin maat jaettiin yhdeksi useista noin kolmen kaupunkikeskuksen ympärillä olevista alueista, jotka edelläkävijät tarjoutuivat yhteistyöhön tulevissa valloitussodissa. Konfliktin jälkeen Huexotzinco vetäytyi, ja vuonna 1430 kolme jäljellä olevaa kaupunkia muodostivat suuren sopimuksen, joka tunnetaan nyt Kolmoisliittona. Nezahualcoyotl palkkasi armeijan apua uudelta kuninkaalta Huexotzincosta, ja Mexica sai apua toisinajattelijalta Tepanecin kaupunkialueelta nimeltä Tlacopan. Uusi Mexica-johtaja Itzcoatl jatkoi vastustamaan Maxtlaa ja saarsi Tenochtitlánin vaatien korotettua veroveroa.